Жизненные цели
Нет счастья вообще, а есть счастье, вытекающее из представления о нравственном и эстетическом идеале. Чем больше соответствуют взгляды, убеждения, интересы, запросы, стремления человека передовым общественным идеям, тем больше приближается идеал личного счастья к интересам социального и нравственного прогресса общества.
Мировоззрение, практика борьбы за построение коммунизма открыли перед человеком подлинное счастье — счастье всестороннего физического, морального, интеллектуального, эстетического развития, счастье духовно богатой, полноценной деятельности ео имя высоких интересов человечества.
В эксплуататорском обществе подлинное счастье было доступно только отдельным людям, общество в целом счастливым быть не могло. Самый значительный шаг в своем нравственном прогрессе общество сделало тогда, когда наиболее передовые люди нашли свое личное счастье в борьбе за счастье всех трудящихся. Для достижения такой высокой ступени нравственного развития необходима была огромная духовная сила, способная вдохновить на преодоление трудностей. Такой силой всегда были прогрессивные идеи, вершиной которых явился диалектико-материалистический взгляд на общество, вытекающий из знания объективных законов реальной действительности.
Завоевав счастье для общества, наш народ обрел возможность личного счастья для всех без исключения членов общества. Отношение каждого человека к своему личному счастью, активная деятельность, направленная на достижение идеала счастья, — все это стало очень важным фактором дальнейшего нравственного прогресса. В социалистическом обществе не может быть счастливым человек, который, говоря словами Достоевского, «живет в собственное брюхо», руководствуется узкоэгоистичными интересами. Такой человек может испытывать животное удовлетворение, наслаждаться счастьем сытости, но природа нашего общества такова, что сама действительность в конце концов открывает ему глаза на пустоту, бесцельность его жизни.
Такую опустошенность испытывают, в частности, приобретатели — люди, сознание которых обременено живучими пережитками — жадностью, ненасытным стремлением к обладанию вещами.
Для приобретателей и стяжателей недоступны высшие человеческие чувства, особенно эстетические; красота рассматривается ими через призму жадности. Они могут быть ревностными хранителями чести семейного очага, любящими отцами, матерями, мужьями и женами, но в понятия о чести, любви, взаимном долге человека перед человеком они вкладывают собственнические представления.
Без высокой жизненной цели человек не способен переживать благородное, возвышенное чувство любви. Отрыв молодой семьи от духовной жизни общества угрожает разрушением даже сильному, чистому чувству. Оно постепенно рассеивается, потому что нет возвышенных целей, которые постоянно облагораживали бы духовно-психологические отношения. Когда человек живет одним днем, «от получки до получки», он опустошается не только нравственно, но и в эмоциональном отношении: высокие чувства, особенно верность, преданность, требуют непрерывного и постоянного развития и укрепления на более благородном поприще, чем отношения двух людей, связанных интересами взаимного удовлетворения бытовых и естественно-инстинктивных потребностей.
Высокая жизненная цель — это борьба за построение коммунизма. Активное участие в строительстве коммунистического общества раскрывается перед молодым поколением не только в укреплении материально-технической базы, но и в утверждении новых отношений между людьми. Поэтому высокая цель жизни для молодого человека уже в том, чтобы стать честным, правдивым, принципиальным человеком — человеком идеи. Тот, кто живет такой целью, по-настоящему счастлив в духовно-психологическом и нравственно-эстетическом общении с любимым человеком. Высокая нравственность личного идеала открывает человеку перспективу всей жизни, сама жизнь благодаря осознанию и переживанию высокой цели представляется не как удача или неудача, а как заранее намеченный путь. И то, что по этому пути предстоит пойти вместе с любимым человеком, облагораживает чувство любви, наполняет ее волнующими мыслями.
|